Proyectos Emblemáticos 2025-2027

En las comunidades afrodescendientes, Chachi y Épera del norte de Esmeraldas, en el cantón Eloy Alfaro, a orillas del río Cayapas, se ha gestado un proceso que lleva varios años en desarrollo. El Festival Intercultural del Río Cayapas, con sus seis ediciones continuas desde 2018, ha sido uno de los principales puentes entre los mundos fuera de las comunidades y los que se desarrollan en ellas.

A partir de este proceso, las comunidades de la selva afroindígena de Ecuador desean dejar un legado para las generaciones presentes y futuras, a través de la construcción de las emblemáticas Casas de Marimba. Este proyecto no se basa en un enfoque nostálgico de un "pasado mejor", sino en el interés vivo de servir a los intereses, sueños y esperanzas contemporáneas de estas comunidades.

El proyecto infraestructural se sostiene mediante un programa educativo que, al mismo tiempo que pone en valor los conocimientos intergeneracionales sobre la construcción de materiales (instrumentos musicales) y producciones inmateriales y creativas, conecta la tradición de la música, la danza y la ritualidad con aportes contemporáneos. Su objetivo es promover la divulgación de las producciones musicales con calidad, reconocimiento y dignificación.

Así, la infraestructura amigable con el ecosistema y el programa educativo configuran un proyecto de alcance glocal, respaldado por la comunidad, sus instancias políticas locales y el movimiento de Cultura Viva Comunitaria.

El proyecto “Ennegreciendo la conciencia” surge de la urgencia política y espiritual de construir espacios de educación política afrocentrada, creados por y para las juventudes afrodescendientes en Ecuador. Impulsado por el colectivo Voz Afro, nacido en FLACSO Ecuador en 2023, su objetivo es fortalecer procesos de etnoeducación política, recuperar memorias históricas africanas y fomentar la organización e incidencia de los pueblos afrodescendientes en espacios comunitarios, institucionales y académicos.

Basado en un enfoque antirracista y panafricanista, el proyecto articula actividades formativas, encuentros intergeneracionales y acciones de impacto público, tales como jornadas antirracistas, conversatorios, brigadas médicas y la producción de material pedagógico. Su énfasis se encuentra en los territorios ancestrales del Valle del Chota, Esmeraldas, los palenques urbanos como Carapungo (Quito) y en FLACSO Ecuador, como casa madre para el pensamiento crítico negro.

El proyecto se basa en metodologías de educación popular y comunitaria que reconocen la centralidad del cuerpo negro, la ancestralidad y la espiritualidad como ejes epistémicos y políticos. Se inscribe dentro de los programas de investigación sobre desigualdades e inequidades, movimientos sociales, interculturalidad, racismo estructural anti-negro y políticas públicas de FLACSO Ecuador, así como en la línea institucional de vinculación con colectivos sociales.

Este proyecto propone la creación del Archivo Vivo, con el objetivo de recuperar las memorias históricas de los pueblos Kitukara y Yumbo, así como de la Sociedad Hijos del Trabajo. El proyecto documenta la participación del pueblo Kitukara en las luchas por la democracia republicana (1900–1920), su papel en la Federación Ecuatoriana de Indios y su movilización y litigación entre 1930 y 1940. El pueblo Yumbo se aborda desde su patrimonio cultural y territorial. Finalmente, se incluyen los archivos de la Sociedad Hijos del Trabajo, activos desde 1896. Dicho archivo está digitalizado y clasificado, pero aún no se han interpretado sus fuentes históricas, lo cual es el objetivo principal de este proyecto.

Se propone una metodología participativa, territorializada y basada en alianzas éticas, priorizando el respeto a la autonomía de los actores involucrados. Estos serán reconocidos como coautores de la investigación y legítimos propietarios de los archivos producidos. El proyecto contempla estrategias de salvaguardia del patrimonio documental, oral e intangible, para la clasificación semántica y temática de documentos históricos, fotografías, testimonios orales, actas de juicios, fotografías audiovisuales, mapas, materiales gráficos y patrimonio intangible.

El Archivo Vivo no solo se constituye como un repositorio, sino como una herramienta política y pedagógica que propicia el encuentro entre memorias hoy dispersas, fomentando redes de cooperación entre fuerzas sociales con reivindicaciones comunes por derechos de reconocimiento, políticos y redistributivos.

A lo largo de los dos años del proyecto, se plantea la producción de materiales educativos e interculturales, un coloquio nacional para propiciar el diálogo entre activistas, organizaciones y estudiosos del tema, un evento académico, tres talleres territoriales de devolución de los archivos, un repositorio web de acceso público, tres capítulos de podcast, así como diversos productos de difusión. “Archivo Vivo” se alinea con los principios de justicia epistémica, reparación histórica y vinculación transformadora entre academia y sociedad.